صورت قیاسصورت قیاس، به‌معنای هیئت تالیفی و نحوه چینش و اقتران میان مقدمات قیاس و اجزای آنها است. ۱ - توضیح اصطلاحمباحث مربوط به قیاس بر دو بخش است. در یک بخش از صورت قیاس بحث می‌شود و در بخش دیگر از ماده قیاس و اصناف قضایای تشکیل دهنده آن بحث می‌شود. مراد از صورت قیاس، همان هیئت تالیفی و نحوه چینش و اقتران میان مقدمات قیاس و اجزای آنهاست. بر این اساس، تقسیم قیاس به استثنایی و اقترانی، تقسیم استثنایی به اتصالی و انفصالی، تقسیم اقترانی به حملی و شرطی و تقسیم به اَشکال اربعه همگی از مباحث به صورت قیاس مربوط می‌شوند. [۱]
ابوالحسن سالاری، بهمنیار بن مرزبان، التحصیل، ص۱۰۶.
[۲]
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، الشفا (منطق)، ج۳، ص۷.
[۳]
ابوالبركات ابن‌ملكا، هبه‌الله بن علي، الکتاب المعتبر فی الحکمة، ص۲۳۳.
[۶]
مجتهد خراسانی (شهابی)، محمود، رهبر خرد، ص۲۵۲.
[۸]
خوانساری، محمد، منطق صوری، ص۱۹۵.
۲ - مستندات مقالهدر تنظیم این مقاله از منابع ذیل استفاده شده است: • خوانساری، محمد، منطق صوری. • مجتهد خراسانی (شهابی)، محمود، رهبر خرد. • ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، الشفا (منطق). • ابوالحسن سالاری، بهمنیار بن مرزبان، التحصیل. • مظفر، محمدرضا، المنطق. • ابوالبركات ابن‌ملكا، هبه‌الله بن علي، الکتاب المعتبر فی الحکمة. • ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، النجاة. • سبزواری، ملاهادی، شرح المنظومة. ۳ - پانویس
۴ - منبعپایگاه مدیریت اطلاعات علوم اسلامی، برگرفته از مقاله «صورت قیاس»، تاریخ بازیابی۱۳۹۶/۱/۲۹. |